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Simjat Torá 5782

Simjat Torá 5782

Simjat Torá es la fiesta que conmemora el final de la lectura anual de la Torá y su inmediato reinicio. Es la fiesta de una cierta repetición. Quizás incluso sea la fiesta de la rutina. Porque lo cotidiano también merece ser celebrado y consagrado.

A hard problem – Sukkot 5782

A hard problem – Sukkot 5782

Sukkot poses a hard problem for me. Torah commands me to gather my harvest, to bring it to the temple and present an offering of thanks for all the abundant fruits and crops I was able to produce this season, sharing them also with the Levites and the servants. My problem is simple: I am not a farmer! I don’t have fields, and I don’t harvest any produce; there are no Levites around me anymore, and fortunately there are no more people subjugated to me in servitude.

Un duro problema – Sucot 5782

Un duro problema – Sucot 5782

Sucot me plantea un duro problema. La Torá me ordena recoger mi cosecha, llevarla al templo y presentar una ofrenda de agradecimiento por todos los abundantes frutos y cosechas que he podido producir en esa temporada, compartiéndolos también con los levitas y los esclavos. Mi problema es simple: yo no soy un agricultor. No tengo campos y no cosecho ningún producto; ya no hay levitas a mi alrededor y, afortunadamente, ya no hay personas sometidas a mí en servidumbre.

Um problema difícil – Sucot 5782

Um problema difícil – Sucot 5782

Sucot representa um problema difícil para mim. A Torá me manda colher minha safra, trazê-la ao templo e apresentar uma oferta de agradecimento por todos os frutos abundantes e colheitas que fui capaz de produzir nesta temporada, compartilhando-os também com os levitas e os servos. Meu problema é simples: não sou agricultor! Eu não tenho campos e não colho nenhum produto; não há mais levitas ao meu redor e, felizmente, não há mais pessoas subjugadas a mim na servidão.

Conversely purposeful – Yom Kippur 5782

Conversely purposeful – Yom Kippur 5782

On Rosh Hashanah the tashlich ritual states: throw pieces of bread into running water in order to get rid of your transgressions. Although surrounded by spiritual meaning, a problem emerges from this act: the transfer of personal waste, even if symbolic, to a place in nature that belongs to everyone. In this sense, what would be the consequences if everyone tried to get rid of what bothers them, disregarding the collective concept so emphasized on Rosh Hashanah, when we remember the creation of the world?