Marchando em direção ao próximo século da WUPJ: uma visão estratégica, por Rabino Sergio Bergman

A União Mundial para o Judaísmo Progressista está comemorando um grande marco. Nosso movimento tem 100 anos, mas em muitos aspectos, ainda somos uma organização jovem. A razão para isso é que houve muitas WUPJs no último século. Houve a WUPJ que deu aos judeus uma capacidade intelectual e um lar cultural durante os tumultuosos anos entre as guerras na Europa. Houve a WUPJ que ajudou o Judaísmo Reformista a florescer na América do Norte enquanto se reconstruía das cinzas da Shoá. Houve a WUPJ que estava entre as primeiras organizações no mundo judaico progressista a não apenas declarar apoio ao novo Estado de Israel, mas também exigir que Israel fosse um lar para todos os judeus de qualquer denominação. Houve a WUPJ que marchou para a União Soviética com a mensagem de que os judeus e o judaísmo não apenas sobreviveriam aqui, mas também prosperariam.

Essas, entre muitos outras WUPJs, tinham várias coisas em comum. Elas foram baseadas nos valores que definiram os judeus liberais desde o Iluminismo, e eles continuaram a encontrar soluções para viver plenamente no mundo mais amplo enquanto ainda mantinham o nosso judaísmo. A WUPJ nunca teve medo de enfrentar questões difíceis sobre nosso futuro como povo. Podemos fazer isso, porque temos uma visão para o Judaísmo Reformista que lida com os desafios da continuidade judaica frente à modernidade e com a relevância do Judaísmo na vida de nossos membros individuais. É nessa visão para os próximos 100 anos que quero que nos concentremos ao celebrarmos os últimos 100 anos.

A visão estratégica da WUPJ para o próximo século começará olhando para os anos entre 2021-2026. Por muitos anos, fui inspirado pelo trabalho de Franz Rosensweig da filosofia judaica moderna: A Luz da Redenção.

Nesta importante obra do pensamento judaico, vemos a Estrela de David como um sistema geométrico que pode representar e conectar-nos aos diferentes aspectos necessários para encontrar significado e propósito não apenas para nossa organização, mas para nós como judeus.

Como sabemos, a estrela de David é formada por dois triângulos entrelaçados.

O primeiro triângulo envolve o espaço para Tikun, um verbo, um ato de reparação: Deus (Tikun Atzmi), Humanidade (Tikun Am) e Mundo (Tikun Olam).

  1. Tikun Atzmi (Deus): Aqui, procuramos reparar a centelha divina dentro de nós por meio de uma experiência espiritual de viver em comunidades de prática que apoiam a renovação. Para mudar o mundo, devemos primeiro mudar a nós mesmos. No entanto, não mudamos sozinhos; nossa busca espiritual individual deve ser parte de um processo de construção de redes de pertencimento e comunidades com valores compartilhados que abrangem grandes distâncias.
  2. Tikun Am (Povo): Procuramos maneiras de reparar nosso próprio tecido social como povo judeu. Somos os herdeiros e beneficiários de uma civilização particular com sua própria cultura, língua, história e uma memória coletiva. Essa conexão com o nosso passado e a condição de povo comum serve para nos conectar através do tempo e do espaço entre a diversidade de nossas experiências judaicas globais.
  3. Tikun Olam (O Mundo Maior): Nosso povo judeu é apenas o ponto de partida, e esses valores servem para nos guiar à medida que encontramos nosso lugar na família humana maior. Os mesmos valores e compromissos devem ser usados para reparar e fortalecer nosso relacionamento e conexão com toda a humanidade e com o próprio planeta. Os valores judaicos devem ser traduzidos em ações que impactam nosso mundo.

O segundo triângulo circunda o espaço de aprendizagem (Limud). Aprender é um processo ativo, co-construído, em constante evolução. Criação (Limud Kium Mitzvot), revelação (Limud Talmud Torá) e redenção (Limud Darchei Geulá).

  1. Limud Kium Mitzvot (criação): Buscamos um Judaísmo que celebra mitzvot por meio do ato de criar nossas respostas diversas aos desafios contínuos. Procuramos um Judaísmo composto de práticas compartilhadas que não se reduzam a simplesmente dogma ou domínio único de uma denominação religiosa. Precisamos de um Judaísmo resultante da nossa criatividade coletiva e desejo compartilhado de encontrar significado em nossas tradições.
  1. Limud Talmud Torá (revelação): Vemos a revelação como um processo contínuo entre nós e o divino. Este é um processo que requer estudo, reflexão, diálogo e pensamento crítico. Nossas interpretações em evolução não apenas acolhem o pluralismo, a diversidade e o diálogo criativo, mas os exigem. Este sempre foi o processo pelo qual os judeus estudaram a Torá.
  2. Limud Darchei Geulá (redenção): Precisamos de uma visão de redenção que inclua nossa luta contra o antissemitismo e o antissionismo em todos os momentos e em todos os lugares. Essa redenção envolve trabalhar por uma visão de um Estado Judeu que seja democrático e respeite e proteja os direitos de todas as minorias. Esses são os mesmos direitos que nos foram negados por tantos séculos. Afirmamos um sionismo reformista que promove o desenvolvimento de uma sociedade israelense com base nesses valores.

Neste modelo de uma estrela de David renovada, no centro dos dois triângulos que se cruzam está Israel. Israel é o símbolo da redenção judaica, mas seu potencial total para ser uma “luz para as nações” ainda não foi realizado.

Reconhecemos a centralidade de Medinat Israel para o nosso movimento reformista. A WUPJ afirma sua convicção de que ser um judeu reformista progressista é ser um sionista. Não permitiremos que aqueles que desejam confundir o sionismo com sua agenda antidemocrática definam o que significa ser um sionista. Vamos desafiar e revisitar o sionismo através dessa lente. Desde o sonho de Herzl até os dias atuais, como reformistas, sabemos que devemos manter uma visão do que nossa redenção nacional pode significar para nós e para o resto do mundo.

Em resumo, os dois triângulos entrelaçados, com Israel no centro, articulam os seis vértices da Estrela de David que formam o núcleo da minha visão para os próximos cinco anos. Esta estrela de David, inspirada na estrela da redenção de Rosensweig, simboliza as diretrizes ideológicas e programáticas de um Judaísmo Reformista/Progressista que busca recuperar seu papel central em nossas vidas.


Reformar significa re-formar, ou dar uma nova forma, e é um processo em constante evolução. Nós nos definimos por meio de um verbo, ou movimento, e não como um produto acabado. Para mim, o judaísmo não é dogma, e não devemos ter medo de enfrentar nossa própria reforma. Não perderemos as raízes que nos conectam com a tradição judaica. Sabemos quem somos e a nossa identidade fortemente enraizada deve permitir-nos abrir-nos ao diálogo e ao intercâmbio. Aprenderemos juntos como aprofundar os desafios espirituais de um Judaísmo fiel à tradição e relevante para o contexto de hoje.

A implementação de uma visão

Diferentes períodos históricos têm suas próprias metáforas para implementar inovações de alto impacto. Hoje, todos conhecemos o conceito de incubadora. Originalmente concebida nas áreas de biologia e medicina para fornecer condições ideais para processos de reprodução e crescimento, hoje em dia existe uma ampla gama de incubadoras que se concentram em uma diversidade de áreas de empreendimentos sociais a startups de alta tecnologia. As incubadoras fornecem acesso a recursos e redes sociais, financiamento inicial, orientação e treinamento em um ambiente colaborativo. Estaremos lançando uma incubadora de projetos que buscam alto impacto social no mundo judaico. Vamos aprender com a miríade de incubadoras e aceleradoras já existentes e criar a nossa própria. A Estrela de David fornecerá uma estrutura para o lançamento de programas que têm Israel, conforme definido acima, no centro dos triângulos que se cruzam e que compartilham nossa visão e objetivos comuns.

A seguir, alguns exemplos de iniciativas concretas que poderiam ser realizadas em nossa nova incubadora WUPJ. Alguns desses projetos provavelmente serão desenvolvidos e acelerados na incubadora, outros podem não ser totalmente realizados, mas o que é importante é que criamos um mecanismo para a exploração autêntica de novas ideias e novas maneiras de permitir que nossos membros abordem o Judaísmo, Israel, e sua sede de ver nossa melhora.

        1. Um novo sionismo: israelense por escolhaPropomos que todos os judeus tenham o direito de obter a cidadania israelense por escolha, seguindo os critérios estabelecidos pela Lei do Retorno. Se Espanha, Portugal, Itália e Polônia dão cidadania a famílias que provaram que sua herança estava ligada à sua no passado, por que o Estado de Israel não o faz para todos os judeus que querem provar que fazem parte do futuro de Israel? Isso é diferente de Aliá ou imigrar para Israel. A principal diferença aqui é “por escolha”, sem a obrigação de imigrar para Israel, mas sem o privilégio de votar, a menos que escolhamos morar lá.O que significa uma cidadania judaica global por escolha? Significa dizer que somos um só povo judeu. Não é apenas um slogan para políticos israelenses que visitam nossas comunidades na esperança de obter nosso apoio e, ao mesmo tempo, descartam nossas ideias de como o Estado Judeu deveria ser. Nossa voz reformista está ausente em Israel, mas Israel é o guardião de nossa herança compartilhada. Isso vai além do Kotel. Se o Estado de Israel consegue aprovar leis que definem quem é judeu, devemos ter assento à mesa enquanto eles fazem políticas e definem aspectos da vida judaica que afetam a todos nós.Exploraremos, desafiaremos e desenvolveremos essa noção de “israelense por escolha” trabalhando com uma ampla coalizão dentro e fora do movimento reformista, das instituições sionistas nacionais, bem como com a sociedade israelense e líderes políticos. Assim como os pioneiros nos primeiros dias de pré-Estado secaram pântanos e defenderam o jovem Estado, será o próximo desafio transformar o fundamentalismo e o fanatismo que ameaçam a sociedade israelense. Faremos nossos valores fortes, porque eles já ressoam com a maioria dos israelenses, e nossas vozes serão tão altas quanto as vozes jovens de ódio correndo pelas ruas de Jerusalém e de tantas outras cidades israelenses. Vimos nos últimos dias e semanas o resultado de permitir o florescimento do extremismo em ambos os lados. Nossos valores clamam por tolerância e coexistência, e nada impedirá essa maré até que o governo de Israel dê à nossa voz, o peso que ela merece.
        2. Hebraico 2030Entendemos o hebraico como muito mais do que um idioma. Faz parte da nossa identidade. A WUPJ se comprometerá a fazer do hebraico a língua franca de nosso movimento, como deveria ser. Nós vamos usar nossa plataforma de educação para promover o estudo e o uso do hebraico, não importa se você é jovem ou apenas jovem no coração. Queremos criar maneiras inovadoras de trazer o idioma para a vida dos judeus, independentemente de onde eles vivam, e estou comprometido em ter o hebraico como a principal língua de trabalho da WUPJ até 2030. Simplificando… Se o hebraico é uma língua estrangeira, Israel sempre parecerá um país estrangeiro.
        3. Educação em Valores: Mussar & Midot Tovot. Valores e virtudesA educação é um dos nossos valores definidores como povo e continua a ser a nossa principal ferramenta de transformação. Esses são os valores que irão sustentar nossa vida judaica reformista. Afirmamos, aprofundamos e expandimos nossas atividades educacionais tradicionais. Manteremos nossos seminários, programas de treinamento, educação não formal em movimentos juvenis (Netzer) e iniciativas de jovens adultos (Tamar), mas também iremos expandir para ter um departamento de educação permanente que integre atividades virtuais e reais para todas as idades em todos nossas regiões. Não é suficiente para o movimento reformista progressista ter um departamento de juventude ou um movimento de juventude, mas sim ser uma organização jovem em seu espírito e ideais. Os jovens devem trazer para a organização o dinamismo da mudança, o pensamento reflexivo crítico de rebeldia positiva e criativa que impulsionará nossas ações de uma forma que seja fiel às nossas convicções e valores. Devemos alcançar os milhares de judeus que ainda não são afiliados, mas que se sentiriam em casa no movimento reformista. Eles não nos encontrarão a menos que saiamos e tentemos ativamente trazê-los para nossa família judaica reformista. Os programas educacionais serão desenvolvidos em alianças estratégicas com outras organizações acadêmicas e ONGs relacionadas dentro e fora do movimento reformista/progressista. Os programas para educadores, líderes voluntários e profissionais serão orientados neste eixo.
        4. A Iniciativa Judaica de Doação EfetivaEsta nova iniciativa da World Union tem como objetivo encorajar rabinos reformistas a salvar vidas, informando suas congregações sobre doações eficazes para as instituições de caridade que salvam vidas mais eficientes do mundo trabalhando no mundo em desenvolvimento. O projeto pretende ser uma ponte entre o movimento reformista e o emergente movimento global de Altruísmo Efetivo, que já salva milhares de vidas todos os anos. Promover essa ideia será uma iniciativa importante que ajudará as congregações e o movimento reformista a inspirar jovens ativistas judeus e a se envolver com novas pessoas incríveis, líderes judaicos seculares fantásticos que estão liderando alguns dos esforços mais impressionantes para trazer Tikun Olam do tipo que nosso movimento e nossa fé sempre almejaram trazer para a vida de nossos membros.

Estou convencido de que uma filosofia existencial que promova um judaísmo reformista/progressista como uma práxis de ser e de construir comunidades com significados, em conjunto com uma incubadora de iniciativas com alto impacto social em nossas práticas judaicas e universais, irá renovar e reformar nossa capacidade para enfrentar os enormes desafios que temos pela frente.

Este é o nosso programa, ser global (Mundial) na visão e local na ação em cada região, sermos unidos (União) com valores compartilhados em nossa força de sermos originalmente diversos com nossas identidades particulares.

Promovemos uma visão reformista em criatividade, disrupção, originalidade e inovação (Progressista) para uma ampla identidade cultural, nacional e espiritual (Judaísmo) em suas diferentes práxis que nos permitem fazer nossa parte para tornar o mundo um lugar melhor onde a WUPJ faz sua contribuição, deixando nossa marca para o próximo século.

Rabino Sergio Bergman
Jerusalém, Erev Shavuot 5781

Rabino Sergio Bergman é presidente da World Union for Progressive Judaism.