La Unión Mundial para el Judaísmo Progresista está festejando un gran marco. Nuestro movimiento tiene 100 años, pero en muchos aspectos, todavía somos una organización joven. La razón para eso es que hubo muchas WUPJs en el último siglo. Hubo la WUPJ que dio a los judíos una capacidad intelectual y un lar cultural durante los tumultuosos años entre las guerras en Europa.
Hubo la WUPJ que ayudó al Judaísmo Reformista a florecer en Norteamérica mientras se reconstruía de las cenizas de la Shoa. Hubo la WUPJ que estaba entre las primeras organizaciones en el mundo judío progresista a no solo levantarse a apoyar al nuevo Estado de Israel, sino también a exigir que Israel fuese un hogar para todos los judíos de cualquier denominación. Hubo la WUPJ que marchó a la Unión Soviética con el mensaje de que los judíos y el judaísmo no solo sobrevivirían aquí, sino también prosperarían.
Esas, entre muchas otras WUPJs, tenían varias cosas en común. Ellas se basaron en los valores que definieron a los judíos liberales desde el iluminismo, y ellos continuaron a encontrar soluciones para vivir plenamente en el mundo más amplio mientras todavía mantenían o nuestro judaísmo. La WUPJ nunca tuvo miedo de enfrentar temas difíciles acerca de nuestro futuro como pueblo. Podemos hacer eso, porque tenemos una visión para el Judaísmo reformista que lidia con los desafíos de la continuidad judía de cara a la modernidad e con la relevancia del Judaísmo en la vida de nuestros miembros individuales. Es en esa visión para los próximos 100 años que quiero que nos concentremos al conmemorar los últimos 100 años.
La visión estratégica de la WUPJ para el próximo siglo comenzará mirando a los años entre 2021-2026. Por muchos años, fui inspirado por el trabajo de Franz Rosensweig de la filosofía judía moderna: La Luz de la Redención. En esta importante obra del pensamiento judío, vemos a la Estrella de David como un sistema geométrico que puede representar y conectarnos a los diferentes aspectos necesarios para encontrar significado y propósito no solo para nuestra organización, sino para nosotros como judíos
Tomando como punto de partida la Estrella de David, que como sabemos está conformada por dos triángulos:
El primer triángulo encierra el espacio para Tikkun, un verbo, un acto de reparación: Dios (Tikun Atzmi), Humanidad (Tikun Am) y Mundo (Tikun Olam).
1) Tikun Atzmi (Dios): Aquí buscamos reparar la chispa divina dentro de nosotros a través de una experiencia de vivir en comunidades de prácticas que apoyan la renovación. Para cambiar el mundo, debemos primero cambiarnos a nosotros mismos. Sin embargo, no cambiamos solos; nuestra búsqueda espiritual individual debe ser parte de un proceso de construcción de redes de pertenencia y comunidades con valores compartidos que abarcan grandes distancias.
2) Tikun Am (Pueblo): Buscamos formas de reparar nuestro propio tejido social como pueblo judío. Somos los herederos y beneficiarios de una civilización particular con su propia cultura, lengua, historia y una memoria colectiva. Esta conexión con nuestra condición de pueblo pasada y compartida sirve para conectarnos a través del tiempo y el espacio entre la diversidad de nuestras experiencias judías globales.
3) Tikun Olam (El mundo más grande): Nuestro pueblo judío es solo el punto de partida, y esos valores sirven para guiarnos a medida que encontramos nuestro lugar en la gran familia humana. Los mismos valores y compromisos deben usarse para reparar y fortalecer nuestra relación y conexión con toda la humanidad, y con el planeta en sí. Los valores judíos deben traducirse en acciones que impacten nuestro mundo.
El segundo triángulo rodea el espacio del aprendizaje (Limud). El aprendizaje es un proceso activo, coconstruido, en constante evolución. Creación (Limud Kium Mitzvot), revelación (Limud Talmud Torah) y redención (Limud Darjei Geula).
1) Limud Kium Mitzvot (creación): buscamos un judaísmo que celebre mitzvot a través del acto de crear nuestras diversas respuestas a los desafíos actuales. Buscamos un judaísmo compuesto de prácticas compartidas que no se reducen a un simple dogma o al dominio exclusivo de una denominación religiosa. Necesitamos un judaísmo que sea el resultado de nuestra creatividad colectiva y el deseo compartido de encontrar significado en nuestras tradiciones.
2) Limud Talmud Torá (revelación): Vemos la revelación como un proceso continuo entre nosotros y el adivinar. Este es un proceso que requiere estudio, reflexión, diálogo y pensamiento crítico. Nuestra evolución en las interpretaciones no solo acogen el pluralismo, la diversidad y el diálogo creativo, sino que lo exigen. Este siempre ha sido el proceso a través del cual los judíos estudiaron la Torá.
3) Limud Darjei Geulah (redención): Necesitamos una visión de redención que incluya nuestra lucha contra el antisemitismo y el antisionismo en todo momento y en todo lugar. Esta redención implica trabajar por una visión de un Estado judío que sea democrático y respete y proteja los derechos de todas las minorías. Estos son los mismos derechos que nos fueron negados durante tantos siglos. Afirmamos un sionismo reformista que promueve el desarrollo de una sociedad israelí basada en estos valores.
En este modelo de una renovada Estrella de David, en el centro de los dos triángulos que se cruzan está Israel.
Israel es el símbolo de la redención judía, pero todo su potencial para ser una “luz para las naciones” está aún sin realizar.
Reconocemos la centralidad de Medinat Israel para nuestro movimiento de reforma. La WUPJ afirma su convicción de que ser un judío reformista progresista es ser sionista. No permitiremos a los que quieran vincular el sionismo con su agenda antidemocrática para definir lo que significa ser sionista. Nosotros desafiaremos y revisaremos el sionismo a través de esa lente. Desde el sueño de Hertzl hasta nuestros días, como reformadores, sabemos que debemos mantener una visión de lo que nuestra redención nacional puede significar para nosotros y al resto del mundo.
Reformar significa re formar, o dar una nueva forma, y es un proceso de evolución constante. Nos definimos a través de un verbo, o movimiento, y no como un producto terminado. Para mi, el judaísmo no es dogma, y no debemos tener miedo de enfrentar nuestra propia reforma. No perderemos las raíces que nos conectan con la tradición judía. Sabemos quiénes somos y nuestra identidad fuertemente arraigada debe permitirnos abrirnos al diálogo y al intercambio. Aprenderemos juntos como profundizar los desafíos espirituales de un judaísmo fiel a la tradición y relevante al contexto actual.
Implementación de esta visión
Los diferentes períodos históricos tienen sus propias metáforas para implementar innovaciones de alto impacto.
Hoy, todos estamos familiarizados con el concepto de incubadoras. Concebido originalmente en los campos de biología y medicina para proporcionar condiciones óptimas para los procesos de reproducción y crecimiento, en estos días existe una amplia gama de incubadoras que se enfocan en una diversidad de áreas desde emprendimientos sociales a las startups de alta tecnología. Las incubadoras brindan acceso a recursos y redes sociales, financiación inicial, tutoría y formación en un entorno colaborativo. Lanzaremos una incubadora para proyectos que buscan alto impacto social en el mundo judío. Aprenderemos de la mirada de incubadoras y aceleradores ya existentes y fabricaremos las nuestras. La estrella de David proporcionará un marco para el lanzamiento de programas que tienen a Israel, como se define arriba, en el centro de los triángulos que se cruzan y que comparten nuestra visión y objetivos comunes.
Los siguientes son algunos ejemplos de iniciativas concretas que podrían albergarse en nuestra nueva incubadora de la WUPJ.
Es probable que algunos de esos proyectos se desarrollen y aceleren en la incubadora, otros pueden no ser completamente realizados, pero lo importante es que creamos un mecanismo para una exploración profunda de nuevas ideas y nuevas formas de permitir que nuestros miembros se acerquen al judaísmo, a Israel y a su sed de vernos mejor.
- Un nuevo sionismo: israelí por elecciónProponemos que todos los judíos tengan derecho a que se les conceda la ciudadanía israelí por elección, siguiendo los criterios establecidos por la Ley de Retorno. Si España, Portugal, Italia y Polonia otorgan la ciudadanía a familias que han demostrado que su herencia estaba vinculada a la suya en el pasado, ¿por qué el Estado de Israel no hace esto por todos los judíos que quieren demostrar que son parte del futuro de Israel. Esto es diferente de Aliyah o emigrar a Israel. La diferencia clave aquí es “por elección”, sin la obligación de emigrar a Israel, pero sin el privilegio de votar a menos los que decidan vivir allí.¿Qué significa una ciudadanía judía global por elección? Significa decir que somos un solo tipo de judío. No es solo un eslogan para los políticos israelíes que visitan nuestras comunidades con la esperanza de obtener nuestro apoyo, mientras que al mismo tiempo ignoran nuestras ideas sobre cómo debería ser el Estado judío.Nuestra voz progresista está ausente en Israel, pero Israel es el custodio de nuestra herencia compartida. Esto va más allá del Kotel. Si el Estado de Israel llega a aprobar leyes que definan quién es judío, debemos tomar lugar en la mesa mientras hacen política y definen aspectos de la vida judía que nos afectan a todos.
Exploraremos, desafiaremos y desarrollaremos esta noción de “israelí por elección” trabajando con una amplia coalición dentro y fuera del movimiento de reforma, las instituciones nacionales sionistas, así como con la sociedad israelí y los líderes políticos. Así como los pioneros en los primeros días previos al Estado, defendieron el estado joven, será el próximo desafío para transformar el fundamentalismo y fanatismos que amenazan a la sociedad israelí. Fortaleceremos nuestros valores, porque ya resuena con la mayoría de los israelíes, y nuestras voces serán tan fuertes como las voces jóvenes del odio corriendo por las calles de Jerusalén y tantas otras ciudades israelíes. Hemos visto en los últimos días y semanas, el resultado de permitir que floreciera el extremismo en ambos lados. Nuestros valores llaman a la tolerancia y la coexistencia, y nada hará retroceder esta marea hasta que el Gobierno de Israel le de a nuestra voz el peso que se merece.
- Hebreo 2030
Entendemos el hebreo como mucho más que un idioma. Es parte de nuestra identidad. La WUPJ va a comprometerse a hacer del hebreo la lengua franca de nuestro movimiento, como debe ser. Vamos a utilizar nuestra plataforma educativa para promover el estudio y el uso del hebreo sin importar si es un joven o simplemente joven de corazón. Queremos crear formas innovadoras de llevar el idioma a la vida de los judíos independientemente de dónde vivan, y estoy comprometido a que el hebreo sea el principal idioma de trabajo para la WUPJ para 2030. En pocas palabras … si el hebreo es un idioma extranjero, a Israel siempre se sentirá como un país extranjero. - Educación en valores: Musar & Midot Tovot. Valores y virtudes
La educación es uno de nuestros valores definitorios como personas, y sigue siendo nuestra herramienta principal para la transformación. Estos son los valores que sostendrán nuestra reforma de la vida judía. Afirmamos, profundizaremos y ampliaremos nuestras actividades educativas tradicionales. Mantendremos nuestros seminarios, programas de formación, educación no formal en movimientos juveniles (Netzer) e iniciativas de jóvenes adultos (Tamar), pero también se expandirá para tener un departamento de educación permanente que integre el mundo virtual y el real con actividades para todas las edades en todas nuestras regiones. No es suficiente que el movimiento de reforma progresista tenga un departamento juvenil o un movimiento juvenil, sino que debe ser una organización joven en su espíritu e ideales. Los jóvenes deben aportar a la organización el dinamismo del cambio, el pensamiento reflexivo de rebeldía positiva y creativa que impulsará nuestras acciones de una manera que sea fiel a nuestras convicciones y valores. Debemos llegar a los miles de judíos que están todavía no afiliados, pero que se sentirían como en casa en el movimiento de reforma. Ellos no nos encontrarán a menos que salgamos y tratemos activamente de incorporarlos a nuestra familia judía progresista. Los programas educativos se desarrollarán en alianzas estratégicas con otras organizaciones académicas y afines.
ONGs dentro y fuera del movimiento reformista / progresista. Los programas para educadores y líderes voluntarios y profesionales se orientarán en este eje. - La Iniciativa Judía de Donaciones EfectivasEsta nueva iniciativa de la Unión Mundial tiene como objetivo alentar a los rabinos reformistas a salvar vidas, informando a sus congregaciones sobre las donaciones efectivas a las organizaciones benéficas más eficientes y que salvan vidas del mundo trabajando en el mundo en desarrollo. El proyecto está destinado a ser un puente entre el movimiento de reforma y el emergente movimiento global de altruismo efectivo, que ya salva miles de vidas todos los años. Promover esta idea será una iniciativa importante que ayudará a las congregaciones y el movimiento de reforma a inspirar a los jóvenes activistas judíos y a involucrarse con nuevas personas increíbles, líderes judíos seculares fantásticos que están dirigiendo algunos de los esfuerzos más impresionantes para producir Tikkun Olam del tipo que nuestro movimiento y nuestra fe siempre han aspirado a llevar a la vida de nuestros miembros.
Estoy convencido de que una filosofía existencial que promueva un judaísmo reformista/ progresista como una praxis de ser y de construir comunidades con significados, en conjunto con una incubadora de iniciativas con alto impacto social en nuestras prácticas judías y universales, irá renovar y reformar nuestra capacidad para enfrentar los enormes desafíos que tenemos por delante.
Este es nuestro programa, ser global (Mundial) en la visión y local en la acción en cada región, ser unidos (Unión) con valores compartidos en nuestra fuerza de ser originalmente diversos con nuestras identidades particulares. Promovemos una visión reformista en creatividad, disrupción, originalidad e innovación (Progresista) para una amplia identidad cultural, nacional y espiritual (Judaísmo) en sus diferentes praxis que nos permiten hacer nuestra parte para volver el mundo un lugar mejor donde la WUPJ hace su contribución, y dejamos nuestra marca para el próximo siglo.
Rabino Sergio Bergman
Jerusalén, Erev Shavuot 5781
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El Rabino Sergio Bergman es el presidente de la World Union for Progressive Judaism.
