¿Qué pueblo es este que trae en su calendario cuatro celebraciones de Año Nuevo? Muchos se sorprenden de que haya cuatro fechas, con diferentes significados para Rosh Hashaná.
¿Cuáles son estos días y cómo los celebramos?
El primero de Nissan es el Año Nuevo para la cuenta de los años de reinado de los reyes de Israel. Esa fecha también se considera para el recuento de las fiestas de peregrinación. Si alguien hacía una promesa de llevar una ofrenda al Beit Hamikdash – el Gran Templo – tenía que cumplirla antes de que terminaran las tres fiestas en las que el pueblo subía a Jerusalén.
El primero de Elul es el Año Nuevo para el diezmo de los animales. Los animales nacidos antes de esa fecha se consideran como nacidos en el año anterior y, por lo tanto, no pueden ser separados para cumplir con las obligaciones.
El primero de Tishrei es el Año Nuevo para el juicio de la humanidad – este es el significado más conocido y celebrado por nuestro pueblo –, también para el cálculo de la Shemitá (año sabático) y el Yovel ( jubileo), para el cálculo de orlá – los tres primeros años en los que un árbol frutal no puede ser consumido –, y para el diezmo de cereales y vegetales.
El día de Tu biShvat, 15 de Shevat, se considera el Año Nuevo de los árboles (en hebreo: Rosh Hashaná lailanot), en relación con el requisito de separar el diezmo de sus frutos. En este artículo, veremos y aprenderemos más sobre esta última fecha.
Seguramente si durante tu juventud estuviste en algún programa de intercambio en Israel y viviendo en un kibutz durante los meses de enero o febrero, habrás celebrado esta fecha plantando un árbol. Ahora, si estuviste en una ciudad, por cierto fuiste invitado a una cena especial donde abundan los frutos secos, el jugo de uva y el vino.
En el hemisferio sur de América Latina, las comunidades suelen plantar árboles junto a la municipalidad, a veces en zonas turísticas donde sus miembros pasan sus vacaciones de verano.
La relación del pueblo de Israel con la tierra de Israel y sus frutos está claramente expresada en la Torá, en el libro de Deuteronomio, capítulo 8, verso 8, donde leemos: “Tierra de trigo y cebada, de viña, de higuera y de granado; tierra de olivo que da el aceite, y de dátiles; tierra en la que comerás pan sin que te falte nada.
Este versículo habla de dos clases de cereales y cinco clases de frutas que crecen en la tierra de Israel. Si alguna vez has estado en Majané Iehudá, te habrás llenado los ojos con el color y el aroma de los artículos descriptos en la Torá.
Como la tierra de Israel es una región con diversos climas en donde predominan las temperaturas moderadas, estos frutos y cereales crecen en abundancia.
El seder de Tu biShvat es una antigua tradición cabalística de los sabios de Safed de los siglos XVI y XVII, en la que se celebra la presencia divina en la naturaleza; se suele comer un nuevo fruto de la temporada, que además de dar lugar a recitar la brajá boré peri haetz (que bendice el fruto del árbol), permite añadir la bendición Shehejeianu.
La brajá boré perí ha gafen, debe ser recitada antes de beber varios tipos de vino: blanco, rosado, tinto o jugo de uva.
Pruebe los diferentes sabores de fruta, los que tienen cáscara y se come el interior: melón, nueces, bananas, cítricos. Los que tienen el exterior consumible, pero no el interior (los que tienen hueso): dátiles, aceitunas, manzanas, duraznos. Y los que son completamente comestibles por dentro y por fuera, como las uvas y los higos.
Estos frutos representan las diferentes estaciones del año o formas de estar en el mundo según la visión cabalística.
Aunque se considere una festividad menor, entiendo que su riqueza es grande, porque reúne a las personas para agradecer y alabar a Deus por los frutos de su creación.
Rabino Guershon Kwasniewski
SIBRA
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