Tishá beAv
תשעה באב
26 a 27 de Julho 2023
9 de Av 5783
Dia de Aflição e Inspiração[1]
“No dia 9 de Av foi ditado que nossos ancestrais não entrassem na terra de Israel, o primeiro e o segundo Beit HaMikdash foram destruídos, Betar foi capturado e destruído.”[2]
Entre as leituras litúrgicas do 9 de Av, encontramos escritos medievais que mencionam diversas tragédias, perseguições e assassinatos que os judeus sofreram em diferentes épocas e lugares. Supostamente as calamidades ocorreram neste dia desastroso, embora tenham coincidido duvidosamente. Eles foram acomodados no calendário para reunir todo o mal em um único dia. “No dia 9 de Av, em anos diferentes, os judeus da Inglaterra, França, Espanha e Áustria foram expulsos, a Primeira Guerra Mundial começou, os judeus foram levados para os guetos e o gueto de Varsóvia foi eliminado.” [3]Não queremos viver o ano inteiro com angústia e pesar, por isso concentramos as tribulações em um único dia.
“Eles (os sábios) disseram, no dia em que os inimigos entraram na cidade e destruíram o Templo, havia um judeu fora de Jerusalém arando, e ele viu que a vaca com a qual ele estava arando havia caído no chão… Ele espancou-a até o chão, que ouviu uma voz que lhe disse: O que você tem com a vaca? Deixe-a, ela grita pela destruição e porque hoje o Templo está queimando. Ele ouviu o homem, imediatamente rasgou suas roupas, rasgou seus cabelos e gritou, jogou cinzas em sua cabeça e chorou… Depois de duas ou três horas, a vaca se levantou, dançou e se alegrou… Ele ouviu uma voz que lhe disse: carrega e ara porque neste momento nasceu o Mashiach. O homem ouviu, lavou o rosto, levantou-se e foi feliz para sua casa…”.[4]
Do mesmo sofrimento brota a redenção. Esta data de destruição, ao mesmo tempo que nos ajuda a sustentar a memória histórica do sofrimento, chama-nos à fé e à esperança ativa na construção de um mundo melhor, o tempo messiânico. “Não pense que nos dias do Mashiach a natureza mudará, ou que haverá alguma novidade no comportamento da criação, mas sim que o mundo continuará como sempre.”[5] Como ensinou Rabban Yochanan ben Zakai, o pai do judaísmo rabínico, que viveu na época da destruição do Beit HaMikdash: “Se você tem uma muda em sua mão, e alguém lhe disser que o Mashiach chegou, fique e termine o plantio, e então vá saudá-lo.” [6]O décimo segundo dos treze Princípios de Fé de Maimônides diz: “Creio com absoluta firmeza na chegada do Mashiach, e mesmo que demore, da mesma forma todos os dias confio que ele virá.” O professor Ishaiahu Leibovich enfatiza o “virá”, conjugado no futuro. O messiânico é conjugado no futuro. Ele ensinou “que virá, todo Mashiach que chega, (no tempo presente) é um falso Mashiach.”
Na reforma clássica, houve quem pensasse que o dia 9 de Av deveria ser um feriado, símbolo de saída do lugar de “Reino dos sacerdotes e do povo santo”[7], e cuja função seria a de divulgar a mensagem profética à humanidade. Essa perspectiva foi posteriormente deixada de lado. Recuperando gradualmente com o novo estado o lugar do Israel histórico combinando-o com a identidade judaica.
No dia 9 de Av há quem jejue o dia todo, quem jejue por meio dia, quem leia Lamentações, quem se dedique a boas ações. Além das práticas e rituais, a simbologia e o significado profundo de trabalhar neste dia podem ser a aflição e a inspiração. Lembre-se da destruição e encoraje-nos a construir. Se o segundo Beit HaMikdash foi destruído pelo ódio além da razão[8], e no mesmo dia o Mashiach nasceu, esta data é um tempo dedicado à motivação para o amor além da razão. Encoraja-nos a unir em família, a humanidade “sem fome, nem guerras, nem inveja, nem competição”[9]. Uma casa, o mundo, onde podemos viver em harmonia como “O lobo habitará com o cordeiro, e o leopardo se deitará com o cabrito. O bezerro, o leãozinho e o animal doméstico caminharão juntos, E uma criança os guiará”[10], a humanidade em toda a sua diversidade.
Rav Damian Karo
[1] Inspirado por BaZman, Rabina Dalia Marx
[2] Mishná Ta’anit 4:6
[3] Siddur Ha-Avodah Shebalev (MARAM), 1982 página 225
[4] Midrash Zuta, Meguilát Echa
[5] Maimônides Hilchot Melachim 12:1
[6] Avot d’Rabbi Natan, Nusach B, Capítulo 31
[7] Êxodo 19:6
[8] Talmud Bavli Iomá 9b
[9] Maimônides Hilchot Melachim 12:5
[10] Isaías 9:6
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